par Maître Hsiian-Tsang ; (vers 596-664 A.J.) de la Dynastie Tang en Chine. (traduit du Chinois par Thich Nhât Hanh.)  

Verset sur les Cinq Premières Consciences :

Leur objet est l’ainsité, leur mode de cognition direct, et leur nature est triple.
Dans la Seconde Terre, seules les consciences des yeux, des oreilles et du corps opèrent. 
Elles agissent avec les Universelles, les Particulières, les Bénéfiques,
Les Non Bénéfiques Secondaires Moyennes et Secondaires Majeures,
Ainsi qu’avec l’avidité, la haine et la confusion.
Toutes les cinq agissent sur la base des nerfs sensitifs,
Et elles dépendent des neuf, des huit ou des sept conditions.
A distance, deux d’entre elles observent le monde des poussières
Avec le contact direct, les trois autres le font.

Des personnes naïves confondent souvent l’organe avec la conscience.
Grâce a la Sagesse Acquise Plus Tard,
elles peuvent contempler la vacuité.
Dans ses formes manifestées
Après l’éveil, elles n’atteignent pas forcément la vraie vacuité.
Dès que la Sagesse du Grand Miroir apparaît,
L’état supramondain se réalise.
Le cercle du Samsara s’arrête et les trois corps se manifestent.

Verset sur la Sixième Conscience :

Avec ses trois natures, ses trois modes et ses trois champs de cognition,
II est facile de la connaître
Lorsqu’elle tourne encore dans les trois mondes.
Elle agit avec toutes les formations mentales.
Bénéfique ou non bénéfique, sa nature dépend des moments et des occasions.

Sa nature, les mondes, et les sensations sont toujours changeants et en mutation.
Les Principales et les Secondaires Non Bénéfiques, ainsi que les Bénéfiques sont toutes liées.
Elle constitue la force dynamique principale qui pousse à la parole et à l’action
Et déterminera la rétribution particulière et générale dans le futur.

Même dans la Terre de la Joie, avec un esprit de débutant d’un bodhisattva,
L’attachement inné à un soi reste encore dans la profondeur de la conscience.C’est seulement dans la Terre Difficilement Accessible,
Que cette conscience est libre de toute ‘fuite’.
La Sagesse de la Merveilleuse Contemplation illumine le cosmos tout entier.

Verset sur la Septième Conscience :

Dans le domaine des représentations,
avec un objet qui relie l’Amant à la Base,
Masquée, elle suit et s’agrippe toujours à la Base comme à un soi.
Son mode de cognition est erroné.
Elle opère avec les Universelles,
Les Huit Secondaires Majeures,
Avec la compréhension (l’une des Particulières),
L’avidité, l’ignorance, la vue du soi et la fierté.

En rêve et dans la confusion jour et nuit
Elle suit et s’agrippe continuellement à l’objet du soi.
Elle opère avec les quatre afflictions majeures et les huit principales afflictions secondaires.
Elle joue aussi le rôle de base.
Pour les caractères bénéfiques ou non bénéfiques des six consciences de manifestation.
La Sagesse de la Non Discrimination naît de la Terre de la Joie.
Dans la Terre du Non Effort, l’illusion du soi disparaît.
Le Tathagatha fait apparaître alors son Corps pour le Bien des Autres,
Et tous les bodhisattvas des dix terres bénéficient de sa présence.

Verset sur la Huitième Conscience :

Non voilée, elle agit avec les Cinq Universelles.
Les Mondes et les Terres dépendent de la force karmique.
Les Petits Véhicules ne connaissent pas cette conscience.
Ils s’attachent encore à leur vue fausse,
Et discutent encore et encore sur ce sujet.
Que le Triple Réceptacle est immense et insondable !
Aux vents des six objets des sens,
Les vagues surgissent de la profondeur de son océan.
Elle reçoit l’imprégnation,
Conserve toutes les semences, le corps, les organes, ainsi que l’environnement.
Arrivant en premier et s’en allant en dernier, elle est vraiment maîtresse en la demeure !
Avant d’arriver à la Terre de l’Inébranlable, elle est déjà lâchée.
Après avoir atteint la Voie du Diamant, il n’y a plus de rétribution.
La Sagesse du Grand Miroir et la Conscience Immaculée apparaissent en même temps,
Illuminant tous les mondes dans les dix directions.



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